《入菩萨行论》讲解（25）

   正文：就连鱼虾等等之众生，发誓从此不再去杀害，

        因此获得不杀生之心，是否就是持戒度究竟？

   讲解：第十个偈句讲述的是，持戒度的圆满其实也是属于心的。

   如果将持戒度的圆满理解成：是对鱼、兽等等各种各样的生命完全不杀害。那么现在我们仍然能看到很多的生命被杀，仍然能看到杀害生命的屠夫这样的人存在，这是不是就说明现在成佛的那些佛的持戒度不圆满了？其实这本身也是矛盾的，这样的理解也是不对的。并不是说不杀害生命才叫做持戒度圆满，而是说如果自己能有不杀生的心，即便是要舍掉自己的生命也不会放弃这个不杀生的心的话，才是真正的持戒度的圆满。

   所以说持戒度的圆满还是要靠自己的心的。

   正文： 忿怒众生数量等虚空，要想全部守护实在难，

         只要能够降伏嗔恨心，就等同于降伏一切敌。

   讲解：第十二个偈句讲述的是，忍辱度的圆满也是属于心的。

   心中存在忿怒的或者嗔恨的众生的数量是遍布整个虚空的。如果认为所有众生心中的忿怒、嗔恨全都没有了才是忍辱度的圆满，这样的想法也是不对的。因为要把所有众生心中的嗔恨全都守护住、全都消除，这实在是做不到的，实在是很难的。

   真正的忍辱度的圆满是怎样的呢？能够降伏自心，降伏嗔恨，当任何的伤害作用到自身的时候，都不会因为这样的伤害而对对方产生嗔恨心，这才是真正的忍辱度的圆满！

   正文：要将整个大地都覆盖，如此大张皮革何处寻？

        只需足底大小的皮革，等同覆盖所有的大地。

   讲解：第十三个偈句，是举例说明：如同小石子、尖刺铺满大地，为了让自己的光脚不被石子垫到、不被刺刺到，就想用皮把大地全都盖起来，这是不可能的，也没有必要这么做。为什么呢？我们不用把外面的大地盖住，只要把自己的脚用一小块皮子遮住了，那么我们就不会受到石垫刺扎的伤害，全世界哪里也都可以去了。 

   同样的道理，不是说要把所有众生心中的忿怒全部消除才叫忍辱度的圆满，而是要降伏我们自心，把自身的嗔恨降伏之后，自己走到任何地方都不会再有敌人（因为我对任何人对我的伤害都不会有嗔恨心，所以就不会有敌人的存在），这才是真正的忍辱度圆满。

   正文：故而对于外界之色法，我能不执成为自己物，

        我有如此不执外物心，不犯其他错误何须说。

   讲解：第十四个偈句讲述的是同样的道理：对于外面所存在的、众生心目中任何的嗔恨心或忿怒心，自己不用去想办法把它全消灭、全降伏，只要回过头来降伏自己内心的嗔恨就可以了。

这再一次说明忍辱度圆满本身是要靠心来决定的。

（未完待续）