《入菩萨行论》讲解（92）

    正文：虽然手足区分很明显，都属应当守护之一身，

         众生苦乐虽然有差别，都如同我希望得欢乐。

    讲解：第九十一个偈句。从身体这个角度来讲，虽然有头、手、脚、胳膊等很多名称的差别，但是如果把这个身体当成是“我”后，就是一个了。当别人问你“要不要守护自己的身体”时，答案肯定是“我要守护”。你要守护的身体是多少个呢？答案肯定是一个！因为当我把身体执著成“我”以后，不管有多少头、手、足的分别，其实就只有一个身体要守护。

    同样的道理，虽然等虚空无量的众生，可以分成天道、人道、恶趣等总共有六道的众生，差别会非常的多。但是，当一个菩萨把所有的众生全部执著成“我”以后，众生和我完全都为“一”之后，大家和我就是一模一样的，都希望离苦得乐。

    这种情况下，作为一个菩萨，应当尽可能地像守护自己一样去帮助一切的众生得到快乐、清除痛苦。

    正文：如果承认“自己诸痛苦，不能伤害他人之身体”，

         那是因为这样的痛苦，“执成我受”因此难忍受。

         所以其他众生之痛苦，虽然不会落在我身上，

         但是一旦那些诸痛苦，“执成我受”自然难忍受。

    讲解：第九十二、九十三个偈句。一切众生的苦就好像是我的苦一样，那别的众生的苦能不能真正伤害到我自己呢？其实是不能的，就好像我的苦不能伤害到他人一样。只要我执著了这个身体，那就是我在受苦，自己就非常难以承受。

    同样的道理，观想别的众生的苦和我自己的苦是一样的，虽然不是我亲自承受，但我作为一个菩萨，想到所有的众生都是我的，我就要替他们清除痛苦，就好像这个苦能落到我身上一样，我也会感到众生的苦实在非常难以忍受。

    正文：我要清除众生之痛苦，因是痛苦就如同我苦，

         我要利益一切之众生，因是众生就如同我身。

    讲解：第九十四个偈句。为什么我要清除一切众生的苦呢？因为所有的众生都是我的，我要除掉我的苦，所以我要清除同样是苦的其他一切众生的苦（我们之前尽量修行自他平等——自己和他人一样，都是希望没有痛苦，都是希望能够得到安乐）。

    同样的道理，我为什么要利益一切的众生？也是因为所有的众生都是我的，众生的身体就如同我的身体，一切众生和我一样都想获得安乐，所以我要利益他们，使他们快乐。

    心中经过这样的思维以后，我们就会生起“自他平等”这样非常好的念头。

    正文：既然我和其他的众生，同样都是希望得快乐，

         到底自他有什么不同，导致我要独自得快乐？

    讲解：第九十五个偈句。不管在任何的时候，自己和众生在希望得到安乐这方面完全都是一样的。不管经过任何思维都会发现，自己要帮助自己求得安乐、修得安乐，或自己要帮助其他众生修得安乐，这两者都是没有任何差别的。

    那么，到底有什么不同，导致我要独自享快乐而不去帮助其他众生呢？其实，自他一切众生都是一样的。

    正文：既然我和其他之众生，同样都是不想得痛苦，

         到底自他有什么不同，导致我要独自护自己？

    讲解：第九十六个偈句。不管任何时候，自己和其他众生要清除痛苦的想法完全都是一致的。

    如果仔细去思维：自己要清除自己的痛苦，或者自己要帮助众生清除他们所有的痛苦，这本身完全是一模一样的。既然没有任何的差别，到底之前是什么原因，导致我只帮助自己清除痛苦，而不去帮助其他众生清除痛苦，只守护自己而不去守护其他众生呢？！

   (未完待续)