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堪仁波切彭措郎加慈悲开示:《入菩萨行论》讲解(100)
发布时间:2021-04-15 点击数:1842

《入菩萨行论》讲解(100)


    正文:世间所有一切之安乐,全部来自利乐他人心,

         世间所有一切之痛苦,全部来自自私自利心。

    讲解:第一百二十九偈句。我们此生的长寿、没有疾病,安乐、享用多等等,来生包括人天的资财、享用等,包括未来究竟的佛果,这一切完全来自于能够利他、利益其他众生的菩提心。

    与此相反,此生的短寿、多病、贫穷、享用少,以及未来的三恶趣等等这一切,完全来自于自私自利的心态。


    正文:何须反复更多地言说,凡夫一切都是为自己,

         佛陀一切都是利众生,二者区别非常之明显。

    讲解:第一百三十偈句。不用再讲更多的道理,我们只用一个例子,就可以说明自他交换的一切功德和利益。

    比如,作为凡夫,从无始轮回一直到现在,都是因为自私自利的想法,我们还是没有真正利益到自己,还是在轮回中漂转着。

    作为佛来讲,比如释迦牟尼佛、阿弥陀佛等诸佛,他们在三大阿僧祗劫以前就发愿要利益一切众生,然后就为了菩提心去实践利益众生的菩萨行,而成就了佛果。诸佛成就佛果,没有任何的过失,圆满具足一切功德,自利利他完全都成就了。

    如果发心自利,则自己与他人都不会利益到,现在自己还在轮回中;如果发心利他,反而是利益到了自己、也利益到了他人。

    显而易见,自利的过失如此的多,而他利的功德则如此的大!


    正文:自己安乐众生之痛苦,如果没作自他之交换,

         不但成就不了大佛果,轮回之中也没有快乐。

    讲解:第一百三十一偈句。如果心中有这样的想法“为了成佛,修自他交换是应当的;如果不是为了这个目的,要在轮回中间,那就可以不用修”。其实有这种想法是不应该的!就算是在轮回中,也应该修自他交换菩提心。

    为什么呢?假如不进行自他交换,不把“自己要求安乐的心、自己要除痛苦的心”,完全换成“要帮助众生得安乐、要帮助众生除痛苦”的话,不但最终不能成佛,就算在轮回中间也是没有任何快乐的,只有痛苦!


    正文:且置来世就在此世间,如果仆从不做自工作,

         如果老板不支付工资,此生事业也不能成功。

    讲解:第一百三十二偈句。不说来生,就算是今生,如果没有自他交换的想法,其实也不会有任何的安乐。比如主人付钱、仆人工作,或者说老板付钱、工人工作,如果大家没有互相交换的想法,其实此生双方都不会安乐。

    从仆人或工人这个角度来讲,我自己完成工作是为了主人或老板交付的工作,我工作完成了主人或老板就会高兴;如果不完成工作的话,我就得不到钱。为了让主人或老板高兴而完成工作,所以我才能得到工资。这就是一种交换的想法。

    同样的道理,从主人或老板这个角度来讲,我付钱给我的仆人或工人,他就会很高兴,付钱的同时我要承受付钱的痛苦;假如不想承受付钱的痛苦、不想令仆人或工人感到高兴,而不给他付钱,这样就不会有任何人来帮助我工作,我的事情也不可能成功了。

    通过这样的想法就会明白,就算在世间,没有自他交换的想法,也不可能有安乐。


    正文:可成见与不见安乐之,一切喜乐全部都抛弃,

         因为带给别人大伤害,自己愚痴会受大痛苦。

    讲解:第一百三十三偈句。所谓见与不见的安乐,指的是此生和来生的安乐。所有此生和来生一切的安乐、一切的欢喜,最根本的因就是自他交换菩提心。

    如果把这个最根本的因舍弃的话,比如为了利益自己去伤害其他的人,此生、来生要受的痛苦一定就非常非常的多!相当于痛苦是我们自己找的!

    这并不是我们愿意要受这样的痛苦,而是我们根本不知道正确的取舍造成的。

    (未完待续)

 

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