《入菩萨行论》讲解（99）

    正文：身体出现饥渴疾病等，就会想方设法去救护，

         对于鸟儿鱼儿走兽等，却要杀害还要路途抢。

         有人为了输赢和赞誉，自己父母也都能杀害，

         或者偷抢三宝之财物，因此定遭无间之火焰。

         谁人对于自己此身体，如此贪恋守护并供养，

         智者对于身体当仇敌，看也不看还要轻蔑之。

    讲解：第一百二十二、一百二十三、一百二十四偈句连在一起讲。如果我们对自身产生太多的贪爱或执著，此生就会产生非常多的恐惧心理。比如，我们因为身体的饥、渴、疾病等等原因，会非常忙绿地去解救身体的饥、渴、疾病等问题。为了爱护这个身体，还会去杀鸟、鱼、走兽等等，从而产生杀生的罪业。还会为了这个身体，在半路去抢劫他人，或偷盗他人的财物，这就是杀生以外的不予取。或者为了获得世间的胜利、恭敬利养、更多的财物等，甚至去杀害自己的父母，或者偷盗功德田里最胜的三宝的资具、财物等。

    因为爱惜身体所导致的罪恶业，会导致我们到无间地狱里去遭受各种各样的痛苦。

    如果是一个非常善巧的人，一个懂得正确取舍、懂得什么是利益、什么是损害的人，谁还能够去守护这样的身体呢？谁还能够不断去供养这个身体呢？谁还能够去爱恋这个身体呢？智者一定会把这个身体当成仇敌一样去对待，看也不看，一定对身体有讥毁、看不起的心态，有不供养的心态。

    正文：若行布施当如何进行？如为自利那是鬼之法，

         那么自己应如何进行？全为利他才是天人法。

    讲解：第一百二十五偈句。如果在布施衣食给其他的众生的时候，心中可能会有吝啬、自利的想法，这种布施其实相当于符合鬼道的方法，或者是引导自己未来去到饿鬼道的因。即使自己没有布施，但自己在享用衣食的时候，如果想把这些东西给其他众生，有利他之想，未来可能会得到人天的善果，最终自己也会得到佛果、菩提之果。

    有利他之想，就是人天之因。

    正文：为自己而伤害了他人，就会遭受地狱的痛苦，

         为别人而伤害了自己，将会得到一切的圆满。

    讲解：第一百二十六偈句。如果是为了自己的安乐而伤害了其他众生的安乐或者享用，自己未来就会经受恶趣的痛苦，包括地狱、饿鬼、旁生三恶趣的痛苦。如果是为了利益他人的安乐而影响到了自己或伤害到自己，未来就会得到人天善趣的果报，最终甚至可以得到佛果——非常圆满的果报。

    正文：如果认为自己更加高，将堕恶趣或成为蠢材，

         如果认为别人更加高，将生善趣并被人称赞。

    讲解：第一百二十七偈句。如果我们希望比别人地位高、财富多等，那来生就会进入到恶趣去受苦；即便是恶趣的苦报、异熟果结束后，出离了恶趣、得到了人身，也是非常难看、没有功德、非常愚笨的人身。

    反之，如果我们希望别人比我们更加强、更加高，比我们有更加多的财富等等，如果有这样的想法——就相当于自他交换，那我们就不会去恶趣而到善趣；到了善趣，我们甚至会得到更多人的恭敬、利养等，我们获得会更多。

    正文：为了自己而欺骗别人，就会变成别人的仆从，

         为了别人而自己辛苦，就会变成大大的商主。

    讲解：第一百二十八偈句。如果我们为了利益自己能够得到安乐而欺骗别人，或者让别人作为我们的仆从、奴役，来世我们就会成为他人的仆从，经受更多的痛苦。现在我们的修行就把它换过来，是为了利益其他众生的缘故，我们要非常努力地用自己的身口意去帮助其他人、服务其他人，来生我们就会成为一个大的商主，甚至转轮王一样的享用都会得到。

   (未完待续)