《入菩萨行论》讲解（18）

第四章　谨慎防范

   正文：佛子菩萨能够如上述，真正领受坚固菩提心，

        毫无散逸懈怠恒常间，当常不违菩萨诸学处。

   讲解：第一个偈句。对于上面我们讲的有关菩提心的分类（愿菩提心、行菩提心等等），作为一个菩萨来讲，在已经真正领受了坚固的菩提心戒或者菩萨戒之后，千万不要有任何的散逸和懈怠。对于像“六度”、“四摄”等等各种各样的菩萨学处，一定要没有任何违犯地、非常精进地去行持。

   正文：或者随随便便胡乱行，或者不加仔细的思考，

        虽然也曾作出了承诺，做或不做仍需细思量。

   讲解：第二个偈句。对于一个事情，如果你没有进行很好的观察分析，就开始进入了具体操作的环节，即进入了应承要做的环节；或者说虽然你进行了观察，但却没有很好地去观察，就进入了真正的操作，或者承诺要去做，甚至发出誓愿一定要做。尽管如此，你还是应该再一次仔细地去分析、仔细地去观察：是不是真正要做！只有在仔细地再次分析观察之后，才能够知道。

   正文：一切佛陀以及诸佛子，所有具智慧者皆思悟，

        我也恒常当加以思悟，因此为何要懈怠迟疑？

   讲解：第三个偈句。主要是讲：菩提心与上一个偈句说的是不一样的。对于已经生起了菩提心的人来讲（通过第三章的内容生起），我们不应该再产生“是不是要真正去行持菩提心”，或是“不行持菩提心”这样无意义的想法。

   为什么呢？一是因为一切的佛、佛子，他们都是经过无数无量的劫，通过反复地闻、思、修观察分析过了，他们已经知道“只有菩提心才能给我们带来最大的功德利益”；二是经过前面第一章的内容，我们已经反复地思维过菩提心的功德和利益，都已经完全仔细地考察过了；三是我现在已经领受过菩提心戒，发誓要持菩萨戒了。所以，我们不应该再产生 “要分析”这样的想法，我们不应该对“是不是要行持菩提心或者菩萨行”产生任何的怀疑，更不应该有退缩。

   正文：既然已经坚决发誓言，如果不去坚决实践之，

        那就等于欺骗诸众生，我还能够去到哪一道？

   讲解：第四个偈句。在前面第三章中，我们已经以一切佛和菩萨作为榜样，像他们一样真正地发起了菩提心，如果我们不能按照我们的誓言去如实地实践菩萨行的话，那就等于说我们欺骗了所有众生。既然我们已经欺骗了所有众生，那我们来生还有哪个地方可以去呢？肯定是不能去善道的，只能去恶道！而且也只能是去最差的恶道，这是非常肯定的。

   正文：“已经承诺给于任何物，或是心中已经作承诺，

         如果没有真实做兑现，定落饿鬼”这是佛所说。

   讲解：第五个偈句讲述的是一个案例。假如说对于非常普通的一些物品，哪怕是一点点食物，自己在心中只是曾经想过那么一下（比如想把食物施舍给那条狗这样的想法），但自己却并没有真正去做出这样行动的话，佛经中说“如果你只是对于一点点的布施之物产生了一点点这样的想法，但是你却并没有做的话，未来一定会生到饿鬼道”。如果说你在心中已经承诺了，或者说发誓我要把某些东西要布施给其他众生，但是你却并没有做的话，经典中也说了，这个人未来一定是要下到地狱道的。

   正文：何况自己已经在心中，承诺给于众生无上乐，

        如果欺骗所有之众生，难道还能转到善道吗？

   讲解：第六个偈句是说明第五个偈句中这个例子所说的含义。如果说我们现在在第三章的基础上已经发起了真正的菩提心，那我们承诺要招待一切众生，要招待他们得到究竟无上安乐的佛果，而且我们是在诸佛跟前、诸佛子跟前发出的这样的誓言，假如说我们不去实践这样的菩萨行的话，不去真正引导一切众生到达究竟的佛果的话，那就相当于是严重地欺骗了一切众生。这样怎么可能转到善道呢？如同第五个偈句所说的一样，一定是去到最差的恶道了。

   正文：如果有人舍弃菩提心，而后却能得到正解脱，

        如此业果实在难思议，唯有一切智者佛能知。

   讲解：第七个偈句是讲舍利弗、舍利子的例子。因为他在过去生的时候曾经发起了胜义菩提心，他也承事了很多的佛。魔发现这个情况以后，就变化出来一个人，要舍利子供养他右臂。舍利子就想利益一切的众生：他要我的右臂，我就把右臂给他。就这样他砍断了右臂，并用左手去拿那砍断的右臂去布施给这个人。但这个人又说：你用不干净的左手拿了你的右胳膊来给我，实在是太不应该了。所以那人就把这个右臂扔到地上，不要了，然后就走了。舍利弗心中就想：“一个众生都这么难度，一切的众生还怎么度呢？”所以他在心中就放弃了菩提心，转而生起了追求独自解脱的声闻乘的心，最后在释迦牟尼佛跟前成就了阿罗汉的果位，也是一种解脱的果位。

   这肯定是具有他不共的业果关系的，这种不共的业果关系除了一切智的佛之外，没有谁能够知道，我们根本是不知道的，这真的是非常难以思议的。

   除了舍利子的例子之外，对于我们普通人来讲，如果我们把菩提心戒舍弃了，那一定是所有罪障中最严重的。这在下一个偈句中会讲到。

 (未完待续)