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堪仁波切彭措郎加慈悲开示:《入菩萨行论》讲解(75)
发布时间:2020-04-01 点击数:2178

《入菩萨行论》讲解(75)


    正文:假如自己利剑落地时,担心受袭要迅速捡起,

         同样正念武器跌落时,担心地狱要速拾正念;

    讲解:第六十九偈句。比如说两个人在对杀的时候,其中一个人的武器不小心掉落在地,因为担心自己没有武器会很快被对方杀掉,所以他就会想办法尽快把武器捡起来,然后再继续抵挡对方对自己的伤害。

    同样的道理,当一个菩萨在和烦恼之敌作战的时候,假如正知或正念这个武器不小心丧失了,考虑到如果丧失了正知正念这个武器而被烦恼所控制的话,就可能会进入到地狱去受很严重的痛苦,想到这样的痛苦,就应该赶快把正知正念在相续中再重新生起来,再重新捡起来。


    正文:犹如通过血液的传播,剧毒迅速传遍全身时,

         一旦找到一个小机会,过失就会充满自内心。

    讲解:第七十个偈句。比如说当有毒的箭射到我们身上,箭上的毒可能就会依于我们血液的流动二布满全身,使我们遭受非常严重的毒的痛苦。

    同样的道理,假如说一个小小的烦恼,它找到一个机会,对我们造成了伤害,然后它就会依于我们的心,造成我们越来越多的过失。

    这个偈句讲述的是:我们时时刻刻都要非常地仔细,不给小小的烦恼提供任何的机会,让它来污染我们的心。


    正文:给予装满芝麻油之器,持剑兵士守护在周围,

         一滴洒出就会被杀头,守护禁戒应当如此行。

    讲解:第七十一个偈句。之前我曾提到这个偈句里面的意思。这个偈句讲述的是一个故事:过去有一个国王,他分不清楚外道和佛教之间的好坏,于是他便迎请外道的一个出家人和佛教的一个阿罗汉来供养他们。为了试探他们,国王安排人有时候给他们好吃的好喝的,有时候很恭敬;有时候不给他们好吃的,有时候表现得不太恭敬。每当给到好的东西的时候,外道的出家人都会说好;给了不好的,他就会说不好。佛教的阿罗汉,不管好坏,每次问他的时候,他都会说“我不知道”。国王得知后,认定佛教的阿罗汉是骗人的,好坏都分不清楚。然后国王就去问阿罗汉,阿罗汉说“我真的不知道,因为我一直在守护我的正知正念,我根本没有时间去分辨饮食的好坏,以及恭敬与不恭敬的事。如果你不信的话,你可以做一个实验来验证一下”。

   “你可以做这样一个实验:监狱里不是有很多罪犯吗?你把监狱里的罪犯找来,让他们做一件事情——捧着装满麻油的碗,绕王城一圈。如果谁能够绕一圈而不洒出一滴油,那马上就会把他放掉;如果有一滴洒出来,就马上砍他的头。当他们捧着麻油碗在转的时候,周围有持刀斧的卫兵在看着,一旦洒出来马上就杀掉;同时还会有各种各样的歌舞伎乐等等,都在旁边干扰他们,各种各样的妙欲都在干扰他们,如果他们有散逸了,他们不去守护自己的手中的麻油碗,而去看旁边那些表演的话,那就说明我是骗人的。如果他们根本没有散逸,他们完全都是在小心地守护着麻油不要洒出来,那我说的就是真的”。

    实验的结果是,所有的罪犯全都非常谨慎,一点都没敢分心,把麻油碗捧着小心翼翼地转完了一圈,全部的罪犯都被放掉了。最后国王也就相信了阿罗汉说的是真的,他也就转而真正地相信了佛教的道理。

    就像这个例子一样,我们也应该像“罪犯在捧着麻油碗一点都不敢洒出来,害怕一旦洒出来就会被砍头”一样地守护我们的正知正念。因为一旦没有了正知正念,我们就会造作罪业、遭受恶果。所以我们就应该以这样的一种心态,去坚定地、仔细地守护我们的正知正念,守护我们的菩萨行、禁戒行!

   (未完待续)

 

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